Racisme og adopterede børn
At skifte en bleen på et fly er ikke let, og det vidste ikke, at vi blev overvåget. Øjnene til vores medpassagerer kedede ind i ryggen af vores hoveder - nybegynderen bevæger sig af nye forældre, alternativ underholdning til flybilledet. Vores nyopførte søn kiggede over min skulder, og gennem øjne der kunne være blevet malet med to slag af sort blæk og en kalligrafi børste, så han dem tilbage. Jeg kan godt lide at forestille mig, at han tænkte: "Hvem skal du dømme om mig?" Strapped i sæder i en masse genetisk samhed, forblev folks fragt anonym. Men vi havde begået en offentlig handling. Vi var ikke længere beskyttet af vores midterlige Anglo-ordinarie, vi havde adopteret en baby fra et andet land og sluttet sig til en minoritetsgruppe.
I ny mødre gruppe, ønsket Cherie at tale om størrelsen af hendes babyens penis og hendes søsters plastikben. Hun var god for mig. Hun gav mig indblik i, hvordan nogle mennesker tænker, og jeg lærte at forfine mine svar på de spørgsmål, vi ville blive bedt om i årevis for at komme om vores børn; at finde en balance mellem lyshed og korthed. Jeg forsøgte ikke at tage mig for alvorligt. Da hun spurgte "hvordan ved du, at han ikke har AIDS?" Eller "var hans mor en prostitueret?" Jeg svarede tålmodigt og afstod fra snarling til gengæld: "Hvordan kunne du ringe til dit barn Talon?" Da jeg så sin mands dødsbevis i papiret for nogle år siden, huskede jeg Cherie og de tidlige lektioner, hun havde lært mig.
Men lektierne handlede ikke kun om mig. Racisme opstod tidligt, da min søn blev kaldt 'Ching Chong boy' i toiletblokken i sin første uge i grundskolen. Han følte, at dette var ucharteret område og var tilbageholdende med at fortælle mig, hvad der var sket. Graden seks gerningsmandens vej ville krydse med vores igen år senere, på den uundgåelige måde i landbyer - jeg var lærer for studerende, der var gået ud af skolen, og min mand var hans forsvarsadvokat i retten. Den primære trang til at rive drengen fra hinanden med mine bare hænder, som jeg måske havde gjort, hvis jeg kom til ham på tidspunktet for det mundtlige angreb på mit barn, var faldet da.
Racistiske kommentarer har pisket børnenes skoleår, der spænder fra gamle favoritter (jeg lærte som et barn, at 'Chinamen' holdt mønter i ørerne) til de mere kreative ('koreanere f * ck hunde til at lave brød'). Min søn er blevet kaldt en asiatisk fagot på Facebook og fortalte at gå tilbage til hvor han kom fra fremmede på gaden. Jeg har oplevet folk, der snakker med vores børn i den høje tunge stemme, nogle mennesker bruger, når de taler til folk, der ikke taler engelsk, nogle gange trods bare at have hørt dem tale. Jeg har set drastiske forbedringer i hjælpsomhed, når nogen på den anden side af en tæller indser, at vi er sammen. Min søn forlader ikke huset på verdensdagen; Cronulla-riotsne i 2005 ramte en særlig akkord med ham.
Folk der bor inden for en anglo-keltiske verden (mange politikere for eksempel) tror ikke verden er et racistisk land, fordi de ikke ser det tæt på. Men vi ser det; undertiden åbenlyst, ofte subtil. Etnicitet er slidt som et nationalt kostume, med domme og antagelser vedhæftet. Negative stereotyper slås på bæreren som et armbånd. Vi kæmper, når vi ser nordkoreanerne gåseopstigning i en militær parade eller mennesker, der ødelægger kyllinger under et udbrud af fugleinfluenza i Kina. Vi krymper, når vi hører politikere, der slår den populistiske tromle om asylansøgere eller 457 visa. Vores hjerter synker, når vi ser billeder af en kvinde på et tog, der skriger på to unge mænd, at hendes bedstefar havde kæmpet i krigen for at "holde sort c-ts som dig ud af landet".
I 1886 nåede den anti-kinesiske tegneserie, der hedder 'The Mongolian Octopus' på tværs af siderne i The Bulletin, hans tentakler klarede at presse livet ud af 'hvide' Worldn mænd, kvinder og børn.
Kroppen skildrer en truende kinesisk karakter med barberet hoved og dårlige tænder; de tentakler mærket med navne på sygdomme, afbrudt tidsfordriv og stoffer. En af dem er pakket om et møbel og mærket 'Cheap Labor'.
Racistiske politikker i verden er ikke længere indskrevet i love som den hvide verdens politik, men skraber overfladen af almindeligt holdt synspunkter, og denne blæksprut lurer stadig. Så spare en tanke til de ikke-anglo-keltiske verdener, der bor her også, især børn, og og husk: hundfiskere bryr ikke om, hvis der ikke er nogen at fløjte.